台灣的神明雕像，只要有人供奉的，大都能夠住進固定的廟裡。不同的是，有自個兒當家作主，有擔任某一神明的左右手，也有的是在別人屋簷下聽候差遣，或充任客卿分享馨香的。但不管扮演什麼角色，大大小小總有個棲身之地。
尤其近年來，寺廟跟田野裡的農舍一樣，越蓋越多，越蓋越富麗堂皇。能夠當上神明，實在令人羨慕。大概只有部分身不由己而誤入歧途的，先被人巴結當起財神爺提供門牌，一旦摃龜幾次，最後難免被掃地出門。成了坐臥垃圾堆的遊民算是不錯的際遇，更不幸的就淪為溪河裡的浮屍。
不管有住所沒住所，已經很少有神明能像宜蘭縣壯圍鄉東港村開漳三王神明會的番仔王公，多少年來定期輪流住在不同的「民宿」，大剌剌地住在信眾住宅的客廳裡，屋主人看什麼電視節目，都少不了這位忠實觀眾。每年換爐主時，不但有一台戲觀賞，還有一頓大魚大肉佐餐下酒。
農曆二月十五日當晚餐敘還有一台夜戲可觀看
番仔王公其實不是那裡突然冒出來的異類神聖，而是台灣各地都建有廟宇供奉的開漳聖王陳元光。相關文獻記載，宜蘭縣的開漳聖王廟近三十間，一直是全台灣最多開漳聖王廟的縣份，而壯圍鄉則是全宜蘭最多開漳聖王廟的鄉鎮。可這尊被稱為番仔王公的開漳聖王，卻不喜歡住在廟裡而偏愛「民宿」。
